本週文本的關鍵在於現行的傳統一夫一妻婚姻制度是有問題的,不論是在違反生理本能還是照顧的面向上。要一個人一生只愛一個人終生不渝其實是很反生理本能的,這是受到浪漫愛的框架-腳本都是找到真命天子/女,並與其共度一生-所限制,因此「外遇」就應運而生,而婚姻既然由國家所承認,國家將會賦予夫妻特殊的權利義務,是只有擁有傳統式婚姻才能得到的,倘若無法擁有的,就沒有該權利義務,因此,國家承認之親密關係的結合範圍應當再更寬廣,才不會把部分的人排除在外,而且若國家正視每個人在建立親密關係有不同的需求上,「外遇」一詞也將不復存在,因為該詞是在一夫一妻脈絡下才會出現的現象。如果大家都能按己所需組成國家所承認的親密關係,何來外遇之說?
現行婚姻制度其實跟資本主義的壓迫相當相似,例如說勞動時數也相當長,且每天面對同一個人的生活令人疲倦,將會導致不想回家面對一樣的事情跟配偶,寧願在職場加班。一夫一妻制其實也是資本主義陰謀,如果進行大家都恣意進行性行為,代替購物的話將會造成經濟停滯,所以專偶制度就會讓人從性慾轉移目標到物慾上。且一夫一妻制造成的身體心靈壓迫,以及公權力因此難以介入私領域,都無不揭示了一夫一妻制是有問題的。我們的想像被一夫一妻制綁住,無法想像其它模樣,而Marriage-Free
State就講述了親密關係的多元可能性,現在傳統婚姻是為了「狀態」,事實上可能有名無實,因為只要戶政事務所登記一下就好,因此作者重視實質上的有親密關係才能結婚,而且結婚制度應當因人而異,不一定一男一女,也不是只有愛情才能建立婚姻,如此可以賦予更多沒有獲得愛情的人權利,也能同時免除傳統婚姻下捆綁的義務,現行的婚姻體制,是想參與的才加入,但作者主張的Marriage-Free
State基本涵蓋所有人,如果不想參與這制度才退出。