新竹市公車站名中的歷史

因為有很多歷史科目的課程老師都曾用公車站名來引介我們認知到歷史地名，因為我自己也是公車迷，我就想趁這機會整理列出以及嘗試自己找找，看有什麼站名留下歷史的遺跡~

新竹市公車站名一大特色都是陳舊都不改變，雖然對於辨識周邊地標非常不方便，但有一個優點是就讓歷史之名保留下來了

水源地：火車站搭藍1、2路到清大會經過的一站，水源地就是指有水源之處，但當然沒這麼簡單，日治時期於此處取水，應而得名，後來這塊取水之處就是現在的自來水公司第三區管理處處，還是跟水源有很大的關係。 (台灣近代科技與社會史)

過溝：因為國道客運把這站命名為「陽明交大光復路」(前稱交通大學，現名應該是在兩校合校後，再加上凸顯其在光復路上距離光復校區最近者，故加上光復路)，所以越來越少人知道這站在市公車稱作過溝站了，過溝一名也是古地名，因為過去這裡之後就是地勢較低漥的地區了 (公道五路那一帶)，宛如一條溝，故名過溝。 (全球暖化與環境變遷)

雞蛋面：火車站搭83到清大必會經過，名字也很特別的一站，小時候社會課還戲稱是「雞蛋麵很好吃」，雞蛋面是古地名雞卵面，地形上就是一個山丘凸起來，是風水寶地，所以很多人就把逝去的人安葬於那裡，後來編制成為新竹市第一公墓，近年來清大校地不斷往寶山路蔓延，最終取得了第一公墓全部土地作為校地，未來我想這一站就會變成鄰近清大南校區二期校舍的方便站點吧！ (世界古文明)

黃金歲月第227集心得 香琪和Jason那一晚發生的事情評析

 大家好，本板首發，最近看到香琪跟Jason這件事情以及後續的反應，有感而發

這種「性放蕩」評價對女性的殺傷力大於男性這種老生常談就不講了

(有台詞是 香琪這樣不只是跟天寶的關係毀了，尤家千金的「名聲」也毀了

在李家那一段果然板友跟我一樣看的怒火中燒啊

丈夫都覺得沒差了 其他人喊燒真奇怪 丈夫還被要求自己還要覺得委屈、得爭口氣

以看起來的結果來說，加上編劇的塑造，這一切都是被定調成一夜情

那不論動機為何，結果就是出軌了

清華、中國正統性/中國史與國別史問題

 其實這點我從在聽清大校史的演講就有此疑惑了，兩岸都有清華，而且在1949年以前的歷史都是一致的，但在1949後發展則各不相同，是同一源頭，但這還算是同一間學校嗎？兩岸當然都各自說自己是原校，一個是在原地、有原建物的，另一個則是由同一政府管理、具有相同組織的。我們在辦校慶時，還是以在大陸的創校年份為主要，另外才暨在台復校的歲數，代表我們依舊是認為我們還是原本那一間，甚至說我們才是「正統」，對岸的是「山寨」的，這真的是很複雜的一個問題，這種正統繼承權在交大與陽明合併時也出現過，有人認為此舉將會讓台灣的交大消滅，讓正統轉回大陸。跟兩岸清華一樣是導因於國共內戰的中華民國也是一樣，從廣袤的國土瞬間變成只剩下一點點的小島，以中國史上常發生的情境來說就稱是「偏安」，失去了幾乎所有的省分，讓國家原本的建置幾乎付之一炬（小時候有在維基百科上看過戶政編號那些的），這不禁令我好奇我們是怎麼認定一個國家的呢？土地？政府的延續？更別說是中華民國這麼特殊的處境了，只是一個政府遷國那就算了，更大的問題是這還牽涉到了中國「正統」的問題－當對中原、對大部分中國土地都沒有統治權時，還能算是中國嗎？

撼動性別結構是可能的？

先承認我沒有看《性別打結》，因為沒有取得書籍來閱讀，但從本週標題「性別、社會與國家：變動秩序的可能？」，我想《性別打結》的內容應該是可以串聯起這三篇文本的重要關鍵，去思考、揭示現在與性別意涵密切的社會與國家制度，我不確定有沒有提到「如何拆除父權違建」。而另外兩篇文本則是對為了改變此制度、體制所做的努力和回應，例如公民不服從或民主不服從，以及台灣女性主義團體常用的街頭抗爭、遊說請願、參與決策等，透過各種管道以期促成性別平等、減少性別歧視，改變現有的秩序。

 

面對不合理、具有性別歧視的法案，女性可以採取不服從的行動去應對，「惡法非法」。台灣比較少「公民/民主不服從」，台灣的女性主義運動比較傾向另一種方式，也就是先組成婦女團體，然後就如同其他的社會運動，進行街頭抗爭，如搶救雛妓、反性騷擾、女人100大遊行、佔領公廁運動等。隨著台灣政治的開放，像立法委員遊說成為了重要目標，因為那是可以將訴求法制化的管道，當今著名的《性別工作平等法》、《家庭暴力防治法》、《性別平等教育法》等都是她們的努力才應運而生的。以及在政府機關成立婦權會，直接介入政治決策，才有重塑制度的機會，和成立性別相關的參與式委員會，讓女性主義的聲音可以被聽見。既然身為一個民主社會，就應該要有多元、包容、尊重、平等等價值，追求實質正義。

 

時光機與真實的歷史

 老師上課問我們玄武門之變之前在歷史課本上講了多少，我想簡略程度、性質跟講黃袍加身差不多，因為就是講一位皇帝之所以可以當上皇帝的理由，交代其背景而已。但其實事實上在歷史學界上是有不少的討論的，因為這關係到敘事的方式。李世民經由發動玄武門之變當上皇帝，這基本上是史實，但實情是不是真的因為兄弟能力不好、品行不佳而誅殺有理就不得而知，只知道唐太宗曾經有要求看歷史，不過這點就足以讓人覺得可疑了。但因為他當上了皇帝而有了貞觀之治，為唐朝締造盛事，所以史書通常可以利用這點來合理化玄武門之變殘殺手足的行為，然而無法保證給他們兩個當皇帝無法締造治世，因此就要把他們描寫成不適合治理，還順便將李世民塑造成此舉也是為人不忍，為了眾生才不得不如此。從此事件足以顯見歷史是勝利者角度寫的，是不是實情也無從得知，這這種情況下如何求真？所以我妹說她比起歷史更喜歡文學，因為歷史是後人寫的，而且正如剛才所說是「勝利者」寫的，但文學反而是當時的文人用文字記錄、呈現出他看到的現實，也可以從這個角度去看歷史。

以我個人來說，我只是想找出歷史，沒有一定要求真，那我是真的喜歡歷史嗎？因為我是好奇某物是怎麼來的、怎麼演進成現在這個模樣的，所以才會想要把這沿革找出來。不過當然如果問我要不要真實的歷史，我應該還是會說要吧，因為仔細想想，如果我找出來的歷史不是真的，那有什麼用呢？可是歷史終究是被現在撰寫的人所建構出來的，文本中也有提到，過去是客觀存在的事實，但歷史被寫出來有可能會扭曲這些事實，這有可能是為了要達到某種目的，例如中國的疆域，或是要符合目前的理論、主義以不至於推翻，最後一個也是大家最熟悉的，為了服務政治。歷史本身就是一個詮釋，輕者就是把過去的事實賦予不同的意義，重者就是隱瞞部分事實，以符合自己想呈現出的歷史。

新竹市公車71 72 73 移交給科技之星

 來源：新竹客運 http://www.hcbus.com.tw/big5/news_in.asp?id=549&page=

科技之星官網一樣毫無消息，我都怕甚至連路線資訊都不會放上去 (最後是有放陽春版路線圖啦

這消息2/25就公告了，我昨晚逛官網才看到...也沒看到我常去的同好平台有寫

也沒有官方 (如政府交通處)的消息，google也搜不到，是很不為人知的XD

簡而言之就是2022/3/1起，

新竹市公車前竹塹小巴的殘餘路線71、72、73業者從新竹客運更換為科技之星

71 (北新竹後站-財神廟 [循環線])

72 (北新竹後站-陽明清境)

73 (北新竹後站-花園新城)