與這部電影的邂逅：季風亞洲史的助教在2020/11/20播給我們看的
這部電影感覺比一般的電影還要長 (確實也是如此)，不過還好大學上課時間夠長可以看完，感覺就像是讀了2.5小時的文本，步調雖慢，或許有點冗長，但我從中看出了不少東西。這是一部歷史電影，描寫的是日本鎖國禁教的那段歷史。日本曾幾何時也跟中國一樣，西方傳教士抵達遙遠的東方，帶來西方科學與基督宗教，但如大家所知清朝時因為發生禮儀之爭而雍正禁教，日本也在鎖國時一併禁教，這跟基督徒為了擴展東方教區的行動大有衝突。其實為什麼我們在路上有時都會遇到基督徒在傳教，那是因為拉更多人入教是基督徒的使命，要把福音傳遍世人，所以他們在貿易的同時，也會希望帶來宗教。根據助教所說的，「非洲人沒有穿鞋子，就是製鞋的市場；東方沒有人信基督宗教，就是傳教的大好場域」，確實如此，所以這部電影就讓我們見證，官方是如何打壓基督宗教的生存，還有已經入教的日本人跟傳教士如何在夾縫中求生存。
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<以下完全提及劇情>
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電影的開始不久就是兩位主角到日本，被帶到了偷偷暗地裡信奉基督教的村莊，這裡讓我充分體驗到，即使是語言不同，但有共同儀式，還是能夠尋求慰藉的奇妙；以及過著躲藏生活也要堅持信仰的毅力。隨後主角被要求前往其他村莊，但就多一分被官方發現的風險，這邊我也不禁擔心到底這些人是為了銀元來抓傳教士的，還是真的需要信仰司祭？
之後官府還是發現了，到村莊要抓基督徒跟傳教士，還說交出的可以獲得銀元，我就在想，錢的誘惑真的可以背棄信仰嗎？看起來這些村民是沒有的意思，不怕死、榮耀神，是不會交出神父的。官府認為，「大家都是良民，但只是還在信仰被禁的宗教」，為了檢測是否為基督徒，要求踩耶穌（踏繪）以背棄神，果然還是做不到，即使做到了，官府還緊迫逼人，要求對十字架吐口水再罵「所謂的聖母」是妓女，這要求太過分，所以最終還是都被抓走了。在保命跟維持信仰（是否踩神像）間，以我來看當然是保命要緊，或是不用把「象徵聖物」看的這麼重要，只要不痛不癢的做就不會發現是基督徒。而且其實就算被抓，也有人認為：死會怎麼樣嗎？天國不是很好嗎。可以跟主耶穌同在，應該比凡間這種折磨好多了，也算是一種解脫。
其實我覺得處死基督徒是錯誤的方法，如果真的要他們棄教，這反而會造成反效果，因為他們會覺得他們是為神、為信仰而死的殉教，反而更堅強 (而且居然還把他們綁在十字架上，更凸顯是殉教不是嗎)，這點在歷史上也能看到，羅馬帝國不斷迫害基督徒，但基督教從未消滅反而更加茁壯。因此，官府也有發現這一點，認為應該要司祭背棄信仰，才能讓農民一起放棄。利用了基督徒在日本受鄙視，讓傳教士們在大街上備受屈辱，但他們依舊認為：侮辱只會使我更堅強。
用神父隔著圍籠視角，來看信奉基督教的平民百姓是如何被迫害的，尤其是被當場砍頭的那一幕，神父那種只能隔著一條一條的木板看清基督徒被殘忍殺害的無奈，還不能夠以基督教方式下葬的悲憤，讓觀眾也能夠感受的到，我覺得是本片運鏡最佳的部分。砍頭那時所有同學都被嚇到了，砍頭來的猝不及防，雖然知道是假的，但還是很怵目驚心，畢竟是生平第一次看到人頭被砍下的樣子，本來想說為何不要保護觀眾的眼睛打馬賽克或作一些處理呢？但後來想到，這是要這麼殘忍且真實，才能讓我們跟電影中的角色一樣感同身受。這種迫害自古至今皆然，像是法輪功信徒在中國也據說遭到許多不人道的迫害（我看大紀元新唐人說的，不實勿鞭）。不過在一開始踏繪那一段，官府居然說「踩完就自由了，輕碰一下也行」，顯示出官府其實也是形式、應付了事罷了，還說踩一腳都能免除砍頭，多簡單。真的又回到那個問題，信仰跟生命，孰輕孰重？
吉次郎是本片中經常為了錢或生命背棄信仰的人，但他也一直沒有放棄信仰，想要贖罪，我覺得他的立場比較實際，在逼不得已時，信仰不會是最重要的，但他仍然沒有拋棄，所以做的那種事情還是會想要去告解。這也是出於無奈，他說「生在以前到死都能當基督徒」，人不能決定自己出生的國家跟年代，出生在此時的日本，信奉基督教就注定如此卑微而痛苦，也時常要為了現實而無法貫徹信仰，這就是吉次郎這種小人物在迫害下不得不為之的理由吧！
「為何神要讓他們遭受這種苦難？」是主角們一直不能理解的問題，理論上，信仰神，神應該就會降福於他們，若要遭受苦難必有原因，但這看起來只是想要讓他們放棄這個信仰，為什麼要這樣呢？我認為，他們歷經一次又一次的官府迫害，也漸漸開始懷疑神的力量。主角在跟井上當面對質時，有提出基督教的真理是在不同國家、時代都通用的，不會到了日本就變成錯誤，但我認為，不同宗教都有其教義，而且大多不同，加上後來科學時代，科學跟宗教間也有真理之爭，那麼，基督教如何會是唯一「真理」呢？因此，異文化的接觸，雙方互相不了解日本與基督宗教，最終才會走向此局面。但我一直不解的是，井上認為基督教危險的理由何在？根據助教的解釋，是因為當時的時代背景，傳教伴隨著是西學科技，是有可能把官府推翻的未知力量，所以危險是在這裡，而非基督宗教本身。「因為你們妄想在日本建立基督教，把他們害的那麼慘！」
之後主角真的見到了費雷拉神父，但他已經在佛教寺廟裡，也改名換姓，他真的棄教了，起初主角們都不可置信的事情真的發生在眼前。神父表示，異宗教交會讓他思考為何要堅持基督教，因為有完全另外一套體系的宗教存在著，才能反思自己究竟是不是「唯一」。日本其實只要西學不要宗教，才對國家有貢獻，因此神父也是在利用所能幫助官府提供西方知識。也表示日本是沼澤根會腐爛，但主角並不認為，基督教是真的曾經在日本生根茁壯，還有一路上遇到這麼多的日本基督徒。但神父打破了他的想像，認為日本人無法想像出這種概念，只是用他們的文化背景去連結的，也不禁讓我思考，照他這樣說，日本人真的信奉過基督教嗎？
割開脖子避免腦溢血，長時間倒掛感覺就好痛苦
要改變一個人的思想信仰有那麼容易嗎？就算為了活命宣稱棄教，不再做儀式，但心中仍有。主角叫別人棄教、踏繪容易，但自己卻不從，認為迫害是在受試煉磨煉。神父不斷鼓譟，基督原意就是分攤世人痛苦，如果基督在場也會宣佈棄教解救他們的，最後主角彷彿聽到了耶穌的聲音，叫他踩他，最後才願意踩下，最後也是步上跟神父一樣的道路了。
1641年，他們幫忙檢查荷蘭帶來的貨物是否有偷渡宗教物品，因為當時已經鎖國加上禁教，只有荷蘭人可以到長崎貿易，但不得傳入基督宗教，因此主角前傳教士的身分還是有官府的利用價值，這也是主角棄教後還能接觸到基督教的唯一方式，但扮演的角色卻是拒絕他們進入日本，基督教在日本也就此絕跡了...只是停止傳播，還是會在前基督徒的心理，就像主角一樣，電影最後留下的伏筆，就是即使是以佛教方式下葬，手中仍握著基督教象徵的十字架，他只是受現實所迫棄教，再也不能傳教和做儀式，但信仰一直存在心中。
這也讓我想到，信仰真的需要儀式嗎？信奉一個宗教到底是什麼呢？因為這是天主教（舊教），還留向神父告解的儀式，但新教則認為不需透過神職人員就可以跟上帝溝通，聖經也可以自讀，相比舊教而言，新教更在乎人與上帝的直接接觸，那在這種情況，要偷偷的信奉似乎就更容易了，不需要神職人員，也能私下完成儀式、信仰。
看完電影後我想到的是，為了拍這部電影一直踏繪，耶穌不會生氣嗎XD？。還有這部電影讓我看到，在禁教這個大政治史脈絡政策下，以前的歷史課本往往不會讓我們看到信徒的痛苦與掙扎，這種大時代下的小人物，一直都是很有趣且值得研究的的。此外，佛教其實也是外來的宗教（從中國傳入的），卻是被允許的宗教？更能顯示他不同於基督教的關鍵便是他不是全陌生，也沒有帶來科技的力量。
最一開始看到溫泉我還以為是要踏被燒燙的石頭，原來是耶穌的神像，果然沒有先備知識就會誤會
沉默的解釋我看各影評都有所不同，但我想到的是，在官府的迫害下，大家都必須沉默，以免顯示出自己是基督徒，在官府抓人、侮辱基督教、殺害基督徒時，通通不能表態，不能有任何是基督徒的跡象。
順帶一提，這部電影居然有很多地方其實都是台灣場景去拍的，真是不可思議，台灣在自然環境方面真的是遠近馳名的寶島啊！
原(作)文(業)撰寫日期：2021年1月27日
因為是心得作業，再次挑戰非一貫式寫法
非常謝謝您的閱讀！
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