一、前言
公車，就是公共使用的車輛，可以一次有多人搭乘的交通工具，並且是在公路上跑，與有軌道的鐵路不同。我對公路與鐵路等交通運輸都很有興趣，但本門課程已經對鐵路著墨非常多了，我在鐵道部園區參訪心得也敘述了不少，因此我決定要研究我最近開啟興趣的公車部分。報告將由全球的公車簡史與傳入中、日談起（僅約略提及），再從台灣戰後政權轉移的接收出發，與本門課程許多的主題相同，公車事業也是由國民政府自總督府接收的一部分產業之一。接著則是描述政府壟斷國道客運事業，從公路局下分出國營企業台灣汽車客運公司，但當時則面臨非法營運的「野雞車」猖獗之情形，最終開放了統聯客運的營運，形成今日百花齊放之局面。另一方面，同樣是從日本手中接收的新竹客運，前身是營運鐵道運輸起家，但後來卻漸漸轉往公路運輸，成為今日的客運業者。其主要營運的新竹市公車路線，也在要推廣環保、普及覆蓋率、公車進大學等政策間歷經波折。
之前老師有建議我限縮主題到新竹客運就好，或是確定到底是要探討日治還是只有戰後，以及想要研究的對象是城際運輸的客運還是市內公車？因為採集資料不是很充足，我自己構想中又自有脈絡，最後還是決定我全都要，便成了此份報告。
我想要分析的是《無敵破壞王》，這部電影的重心雖然不在於此，但它刻畫了一個虛擬的遊戲世界，主要講述在遊戲機台的背後，這些遊戲角色都是擁有自己的意識，因此在白天給客人操控時都是在工作、演戲而已，一旦遊戲廳打烊，他們就可以透過電線抵達延長線插座，也就是「遊戲中央大廳」，可以在此移動到不同的遊戲機台中串門子，例如可以去酒吧遊戲喝酒，不同遊戲的角色也可以在大廳交流，塑造出了一個小世界。
本部電影男主角破壞王在自己的遊戲被設定為反派角色，所以他應該只要在「上班時間」展演出反派的樣子就好，就只是一份工作：破壞一棟公寓。遊戲內容為玩家負責操控修繕角色，只要修復的速度比破壞王破壞公寓的速度快，就算玩家獲勝。但遊戲中的其他角色卻都排擠他，所以他還參與了一個反派互助會，是各遊戲的反派集結起來訴苦、互相開導的。因為遊戲的需求，因而會給予角色設定，理論上該設定應該只會出現在遊戲進行時，也就是上班時間，下班之後就可以做自己，然而該身分卻蔓延到了日常生活，導致人人看到主角往往退避三舍，也都交不到朋友，人品也被質疑。在加上在遊戲中因為身為反派，玩家獲勝、遊戲結束時，公寓居民都會授予負責修繕的角色－阿修獎牌，並把破壞王從頂樓丟下到地面爛泥巴中，日復一日的這種儀式，讓破壞王感到很不是滋味，只是做了工作卻要遭受如此對待；在空間場域下，破壞王也只能睡在郊外，而不能住在公寓受人擁戴。且遊戲週年活動被排擠不被受邀，明明也是遊戲的一員，甚至是非常重要的一員，沒有人破壞就無法修繕，這是遊戲世界的社會運作中一體兩面不可分的。
[校門口排隊篇]
我這個喜歡保存即將逝去景物之歷史影像的人，聽聞隔壁的交大即將與陽明併校，當然也要趕快去拍大門留念呀。我上週就特意搭交大校車到交大，結果居然發現大排長龍，還一直有廣播說「請盡量縮短拍照時間並注意安全」，真的就像新聞說的變成著名拍照景點呢，大家都想做紀念呀XD
技術物的政治性，是為一項技術出現之後，有意或無意間地控制了人群的生活方式。我並沒有打算要探討技術本身有沒有政治性，也就是技術控制人們這點是社會結構導致的還是技術本身導致的，我關注的是這個技術的出現對於我們的影響，僅此而已。我發現清大校園內有兩處有這樣的現象，一個是校區區間車的時刻表與校園公車的路線，這看起來是兩件事，但我要談的東西其實本質都是相同的，即校巴和課表間的關聯；另一個是學餐的分布位置，清大校本部的三大學生餐廳－小吃部、水木生活中心、風雲樓－都集中在成功湖畔且地勢較低的位置，這點對於宿舍區和山上的系館之影響。
首先是校區區間車，是用於接駁校本部和南大校區的學生，方便不同校區學生的往來，例如說參加社團或修課等，然而有一些時段有很有問題，例如清大很多課程時間都是34n（包含本門課程），在13：00下課，如果有人接下來是要上另一校區的課程（13：20上課），是沒有辦法做到的，因為往南大校區的車是12：55發車，而往校本部的是13：00發車。這樣的話在以前便肯定會遲到，然而自去年11月以後這問題就解決了，因為83路公車開通後，讓兩校區多了一條新的運輸管道，而它有13：05發車的班次（兩校區都是）。可是這反映出了一個問題：這樣的設計讓83路公車可以賺到錢，而讓學生必須花錢通勤。原本的校區區間車是免費的，而搭乘83需要付費12元，既然83是新竹市政府和清大共同擬定的路線，清大要刻意讓科技之星獲得收益也不是沒有可能。這點在地板標示也有顯現出來：清大明明是在去年12月進行各乘車站地板標示粉刷，當時83已經通車，但為何都沒有特別畫出83的排隊區，這是否暗示校區區間車和83都是一樣的，所以都是排在藍色區塊。
圖一、現行校巴地板標示（攝於2020年4月9日）
圖二、人社院站的地板標示正在粉刷（攝於2019年12月18日）
本週的三篇文本跟一部影片都顯示出了一個問題：用男性跟女性二分法來決定一切似乎是有問題的，可以歸結到兩個方面：將精卵細胞跟遠古人猿賦予現在的性別觀去想像、描述；另一個則是性別是無法斷然劃分的，試圖將每個人歸屬到一個特定性別是辦不到的。人類有分成男性跟女性應該是已經存在非常久的模式，而原因就是奠基於生理上的差異，而因為生理上的差異而被賦予社會上的角色（遠古人猿性別分工）與期待特質（精卵的擬人化描述），並要每個人加入其中一個性別類別，並在社會上有一套約定俗成的兩性運作及互動系統，所以一但有人跨越了或處於模糊地帶就會很不方便。
科學界以往都是以男性為主，所以在研究上不免地會以男性為重心，而且人人受到性別刻板印象的影響嚴重，所以才會出現將精子描寫成衝鋒陷陣的勇士，以及等待精子進入的卵子，而且就算最新研究已經平反，卵子還是被描述成抓住精子的「壞女人」，跟女性卵巢的「浪費」一樣，盡是負面意涵。在考古/靈長類/演化學中，女性雖然沒有被負面地看待，可是其在推動人類工具進步跟生產活動中的貢獻往往被忽視，或被以為是男性所為，也錯誤地將求偶過程、競爭使用人類的框架去描述，而且在現實面上，女性要參與這個領域還是有一定的困難度在（被大眾認為的），所以就更難撼動目前的論述。會有以上的情況，都是把男性跟女性分的太徹底所致：試圖把某些特質、行為與特定性別做連結；然而，若遇到像Agnes的跨性別者，或者是Semenya Caster天生就處於「兩性之間」的模糊地帶－雙性人，在從事各種活動時往往會無法完全符合社會期待，所以自己勢必做出改變，或是被剝奪部分的權利。
